مثاله : وجوب أكل الميتة والدم ولحم الخنزير ، لمن اضطرّ إلى أكلها ، ليدفع عن نفسه التهلكة . فإذا امتنع عن أكل هذه الأشياء ، وأدّى ذلك إلى هلاكه ، فإنّه يأثم عند اللّه ، لتسببه في هلاك نفسه ، وإنّما كان الإتيان بهذه الرخصة واجبا ، لأنّ تركه ، يترتّب عليه ارتكاب معصية ، متمثّلة في التسبّب في قتل النفس ، التي حرّمها اللّه إلا بالحقّ . ندب الإتيان بالفعل الذي كان يكره الإتيان به ، وذلك لما يترتّب على عدم الإتيان ، من مفسدة ، مؤدّية إلى الإضرار بكلّيّة من الكلّيّات الخمس . مثاله : إفطار المسافر الذي يجد مشقّة في سفره ، وإفطار المريض الذي يؤدّي صومه إلى تأخير برئه وشفائه من مرضه . مطلق إباحة الإتيان بالفعل ، الذي كان في أصله حراما أو مكروها ، إذا كان لا يترتب على عدم الإتيان به مفسدة معتبرة . مثاله : رؤية الطبيب الذكر عورة المرأة الأجنبيّة من أجل مطلق العلاج . وقد يكون الإتيان بهذا الأمر واجبا ، وذلك فيما لو توقف علاج المرأة من مرض على هذه الرؤية . فعندئذ ، يجب الإتيان بهذه الرخصة ، ويحرم مخالفتها شرعا ، لأنّ المخالفة تؤدّي إلى التسبب في قتل النفس التي حرّمها اللّه إلا بالحقّ . وأما إذا لم يكن يترتب على عدم رؤية الطبيب عورة المرأة هلاك ، أو تسبب في الهلاك ، فإنّ حكم الرؤية يظلّ متأرجحا بين ندب الإتيان وإباحة الإتيان . مطلق الانتقال من التحريم إلى خلاف الأولى ، كإفطار المسافر الذي لا يجد مشقة في سفره ، فإنّ الإفطار كان حراما قبل السفر ، وعند السفر جاز الإفطار ، مع أنّ الأولى - عند بعض الفقهاء - عدم الإفطار ، بالنسبة إلى من لا يجد مشقّة في سفره . ويرى فقهاء آخرون أنّ الأولى هو الإفطار ، وأما خلافه ، فهو الصيام . الردة : اسم مصدر لفعل ارتد عن دينه ، إذا كفر بعد إسلام . Apostasy , defection الخروج من الإسلام بعد اعتناقه ، وذلك بالإتيان بفعل ، ليس له من تفسير سوى الكفر ، الموجب الخروج يقينا ، سواء أكان ذلك الفعل قولا ، أم اعتقادا ، أم عملا .